Ответы обществ на вызовы, пробы и «волшебные палочки» в истоках социальной эволюции

Аннотация

В статье обсуждаются механизмы ответов обществ на вызовы на первых этапах эво­люции, особенно в аспектах познания, языка, материальных практик и технологий. Перестает полностью доминировать неодарвинизм, или синтетическая теория эволю­ции, соединившая концепцию Ч. Дарвина с популяционной генетикой, где главная роль отводится случайным мутациям и естественному, преимущественно индивиду­альному отбору. Более перспективным представляется расширенный эволюционный синтез, сочетающий неодарвинизм с неоламаркизмом, что включает модели генно-культурной эволюции, эпигенетики, многоуровневого отбора, эффекта Болдуина, ин­клюзивной наследственности, культурного драйва, конструирования ниш и пластич­ности фенотипа. Показана связь этих идей с интеллектуальными достижениями и бо­гатыми традициями отечественного эволюционизма. После краткого пояснения взаимосвязанных концепций, составляющих расширенный синтез, предложены поня­тия и модели, заимствованные из разных направлений теории эволюции, современно­го макро- и микро- социального знания, психологии. Древние технологии предстают как часть конструирования ниш – практического преобразования нашими далекими предками доступной для них среды обитания. Показана исключительная роль проб – поведенческих и эволюционных – и составлена их типология. Метафорическим име­нем «волшебная палочка» названы особенно гибкие и полифункциональные структу­ры, обеспечивающие эволюционный успех разным видам (как хобот у слонов и эхо­лот у летучих мышей). Показано, что для гоминин и сапиенсов главной «волшебной палочкой» стало накопление транслируемых в поколениях культурных образцов, по­скольку именно через них стали формироваться остальные характерные для нашего вида «волшебные палочки» с практически безграничным потенциалом развития: язык, сознание, письменность, наука, философия, искусство и расширяющийся круг технологий.